سلف له في أيدي الناس ، فلهذا أصحابنا يسكنون إلى مراسيله « 1 » . وفي محمّد بن أورمة : يظهر من الصدوق « 2 » وشيخه « 3 » أنّهما لا يجوّزان العمل بما ينفرد به من جهة أنّه طعن عليه بالغلوّ ، ومثل هذا كثير . وفي محمد بن داود بن سليمان : سمعت منه من الأشعثيّات ما كان أسناده متصلا بالنبي صلّى اللّه عليه وآله وسلم وما كان غير ذلك لم يروه عن صاحبه « 4 » . وفي محمد بن عبد اللّه بن المطّلب ؛ أنّه وضاع كثير المناكير ، رأيت كتبه وفيها الأسانيد من دون المتون والمتون من دون الأسانيد « 5 » . وفي محمّد بن فرات : ضعيف ابن ضعيف لا يكتب حديثه « 6 » . وفي ميّاح : ضعيف جدا له كتاب يعرف ب « رسالة ميّاح » ، وطريقها أضعف منها وهو محمّد بن سنان « 7 » . وفي يونس بن ظبيان عن الكشي في سند حديث : إنّ الهروي « 8 » مجهول « 9 » . وفي علي بن حسكة ؛ أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى كتب إليه عليه السّلام في قوم يتكلّمون ويقرءون أحاديث ينسبونها إليك وإلى آبائك تشمئزّ منها القلوب « 10 » ،

--> ( 1 ) رجال النجاشي : 326 الرقم 887 . ( 2 ) نقله عن الصدوق : الفهرست : 143 ، رجال العلامة الحلي : 253 . ( 3 ) ذكره النجاشي : 329 الرقم 891 ، جامع الرواة 2 / 78 . ( 4 ) رجال الطوسي : 504 الرقم 75 . ( 5 ) رجال العلامة الحلي : 252 . ( 6 ) رجال العلامة الحلي : 254 . ( 7 ) رجال النجاشي : 424 الرقم 1140 . ( 8 ) في المصدر : ( ابن الهروي ) . ( 9 ) رجال الكشي : 2 / 658 الرقم 675 . ( 10 ) في المصدر : ( فيها ما تشمئز فيها القلوب ) .